Gli insegnamenti raccolti in “Un Oceano di amore” sono stati scelti con particolare attenzione, dando la preferenza a quelli che possono essere posti immediatamente in pratica nella vita quotidiana e favorire una profonda trasformazione della mente. Di fatto, molti di essi ritornano ripetutamente su un punto in particolare: la necessità di sviluppare autentico amore e compassione, e una profonda comprensione della natura della realtà quali mezzi per generare una stabile felicità in noi stessi e negli altri. Sebbene alcuni di questi insegnamenti possano a volte apparire ripetitivi, in realtà essi riflettono l’antica tradizione di ripetere un soggetto per tre volte, al fine di penetrare la mente dell’ascoltatore a un livello più profondo.

Gli insegnamenti raccolti in “Un Oceano di amore” sono stati scelti con particolare attenzione, dando la preferenza a quelli che possono essere posti immediatamente in pratica nella vita quotidiana e favorire una profonda trasformazione della mente. Di fatto, molti di essi ritornano ripetutamente su un punto in particolare: la necessità di sviluppare autentico amore e compassione, e una profonda comprensione della natura della realtà quali mezzi per generare una stabile felicità in noi stessi e negli altri. Sebbene alcuni di questi insegnamenti possano a volte apparire ripetitivi, in realtà essi riflettono l’antica tradizione di ripetere un soggetto per tre volte, al fine di penetrare la mente dell’ascoltatore a un livello più profondo.

Il testo qui tradotto è il “Lam Rim Chen Mo”, il Grande Trattato sugli Stadi del Sentiero dell’Illuminazione”, di Lama Tsong Khapa, conosciuto come la presentazione dei livelli del sentiero relativi al tre tipi di praticanti e anche come il “Re delle istruzioni” in quanto mostra il procedere parallelo della visione filosofica e del giusto comportamento. Il lignaggio della tradizione del Lam Rim  si rifà al “Bodhipatha-pradipa”, La Lampada sul Sentiero verso l’Illuminazione del Maestro indiano Atisha Dipankara Srijnana. Allo stesso modo, tutti i testi più antichi che trattano di visione filosofica e giusto comportamento, come pure le rispettive istruzione dirette, ne costituiscono le sorgenti scritturali autentiche. Atisha nel XI secolo riunisce le correnti filosofiche del lignaggio delle vaste azioni e della visione profonda, formando un unico sentiero contenente le istruzioni dirette (e complete) riguardo il modo di praticare. Si può conseguentemente chiamare questo Sentiero “l’istruzione che abbina la visione filosofica e il giusto comportamento”.

Il testo qui tradotto è il “Lam Rim Chen Mo”, il Grande Trattato sugli Stadi del Sentiero dell’Illuminazione”, di Lama Tsong Khapa, conosciuto come la presentazione dei livelli del sentiero relativi al tre tipi di praticanti e anche come il “Re delle istruzioni” in quanto mostra il procedere parallelo della visione filosofica e del giusto comportamento. Il lignaggio della tradizione del Lam Rim  si rifà al “Bodhipatha-pradipa”, La Lampada sul Sentiero verso l’Illuminazione del Maestro indiano Atisha Dipankara Srijnana. Allo stesso modo, tutti i testi più antichi che trattano di visione filosofica e giusto comportamento, come pure le rispettive istruzione dirette, ne costituiscono le sorgenti scritturali autentiche. Atisha nel XI secolo riunisce le correnti filosofiche del lignaggio delle vaste azioni e della visione profonda, formando un unico sentiero contenente le istruzioni dirette (e complete) riguardo il modo di praticare. Si può conseguentemente chiamare questo Sentiero “l’istruzione che abbina la visione filosofica e il giusto comportamento”.

Il testo qui tradotto è il “Lam Rim Chen Mo”, il Grande Trattato sugli Stadi del Sentiero dell’Illuminazione”, di Lama Tsong Khapa, conosciuto come la presentazione dei livelli del sentiero relativi al tre tipi di praticanti e anche come il “Re delle istruzioni” in quanto mostra il procedere parallelo della visione filosofica e del giusto comportamento. Il lignaggio della tradizione del Lam Rim  si rifà al “Bodhipatha-pradipa”, La Lampada sul Sentiero verso l’Illuminazione del Maestro indiano Atisha Dipankara Srijnana. Allo stesso modo, tutti i testi più antichi che trattano di visione filosofica e giusto comportamento, come pure le rispettive istruzione dirette, ne costituiscono le sorgenti scritturali autentiche. Atisha nel XI secolo riunisce le correnti filosofiche del lignaggio delle vaste azioni e della visione profonda, formando un unico sentiero contenente le istruzioni dirette (e complete) riguardo il modo di praticare. Si può conseguentemente chiamare questo Sentiero “l’istruzione che abbina la visione filosofica e il giusto comportamento”.

Il testo qui tradotto è il “Lam Rim Chen Mo”, il Grande Trattato sugli Stadi del Sentiero dell’Illuminazione”, di Lama Tsong Khapa, conosciuto come la presentazione dei livelli del sentiero relativi al tre tipi di praticanti e anche come il “Re delle istruzioni” in quanto mostra il procedere parallelo della visione filosofica e del giusto comportamento. Il lignaggio della tradizione del Lam Rim  si rifà al “Bodhipatha-pradipa”, La Lampada sul Sentiero verso l’Illuminazione del Maestro indiano Atisha Dipankara Srijnana. Allo stesso modo, tutti i testi più antichi che trattano di visione filosofica e giusto comportamento, come pure le rispettive istruzione dirette, ne costituiscono le sorgenti scritturali autentiche. Atisha nel XI secolo riunisce le correnti filosofiche del lignaggio delle vaste azioni e della visione profonda, formando un unico sentiero contenente le istruzioni dirette (e complete) riguardo il modo di praticare. Si può conseguentemente chiamare questo Sentiero “l’istruzione che abbina la visione filosofica e il giusto comportamento”.

Il testo qui tradotto è il “Lam Rim Chen Mo”, il Grande Trattato sugli Stadi del Sentiero dell’Illuminazione”, di Lama Tsong Khapa, conosciuto come la presentazione dei livelli del sentiero relativi al tre tipi di praticanti e anche come il “Re delle istruzioni” in quanto mostra il procedere parallelo della visione filosofica e del giusto comportamento. Il lignaggio della tradizione del Lam Rim  si rifà al “Bodhipatha-pradipa”, La Lampada sul Sentiero verso l’Illuminazione del Maestro indiano Atisha Dipankara Srijnana. Allo stesso modo, tutti i testi più antichi che trattano di visione filosofica e giusto comportamento, come pure le rispettive istruzione dirette, ne costituiscono le sorgenti scritturali autentiche. Atisha nel XI secolo riunisce le correnti filosofiche del lignaggio delle vaste azioni e della visione profonda, formando un unico sentiero contenente le istruzioni dirette (e complete) riguardo il modo di praticare. Si può conseguentemente chiamare questo Sentiero “l’istruzione che abbina la visione filosofica e il giusto comportamento”.

Il testo qui tradotto è il “Lam Rim Chen Mo”, il Grande Trattato sugli Stadi del Sentiero dell’Illuminazione”, di Lama Tsong Khapa, conosciuto come la presentazione dei livelli del sentiero relativi al tre tipi di praticanti e anche come il “Re delle istruzioni” in quanto mostra il procedere parallelo della visione filosofica e del giusto comportamento. Il lignaggio della tradizione del Lam Rim  si rifà al “Bodhipatha-pradipa”, La Lampada sul Sentiero verso l’Illuminazione del Maestro indiano Atisha Dipankara Srijnana. Allo stesso modo, tutti i testi più antichi che trattano di visione filosofica e giusto comportamento, come pure le rispettive istruzione dirette, ne costituiscono le sorgenti scritturali autentiche. Atisha nel XI secolo riunisce le correnti filosofiche del lignaggio delle vaste azioni e della visione profonda, formando un unico sentiero contenente le istruzioni dirette (e complete) riguardo il modo di praticare. Si può conseguentemente chiamare questo Sentiero “l’istruzione che abbina la visione filosofica e il giusto comportamento”.

Da cinquemila anni l’India non ha mai smesso di essere viva e di trasformarsi: è quest’incredibile continuità, quasi unica nella storia del mondo, a colpire quanti si addentrano nei meandri della sua ricchissima cultura. Affresco di un’area vastissima, il volume ricostruisce la cronologia storica, le strutture sociali e politiche, l’ambiente rurale e quello urbano, la religiosità e le arti del subcontinente indiano attraverso i secoli, suggerendo, con l’ausilio di tavole a colori e di dettagliate mappe, numerosi itinerari diretti alla scoperta di alcuni dei siti archeologici più significativi. Pagina dopo pagina, un mondo di raffinata bellezza, che spesso nasconde allusioni e rimandi a una dimensione spirituale complessa e affascinante, si va così delineando in una sequenza serrata di stupende immagini fotografiche.

Come una cascata di gioielli in un vaso di cristallo, i versi di questo breve poema brillano riflettendo le diverse eccelse qualità del prezioso soggetto: quella mente mossa da un'amorevole compassione nei confronti di ogni essere, senza distinzione alcuna, che si prodiga per sollevare dalla sofferenza e donare la gioia.

Come una cascata di gioielli in un vaso di cristallo, i versi di questo breve poema brillano riflettendo le diverse eccelse qualità del prezioso soggetto: quella mente mossa da un'amorevole compassione nei confronti di ogni essere, senza distinzione alcuna, che si prodiga per sollevare dalla sofferenza e donare la gioia.

Dan Millman è un talentuoso e promettente ginnasta liceale che sogna di partecipare alle Olimpiadi e coronare i suoi sogni di gloria. Grazie allo sport che lo rende e molto popolare, Dan ha perso di vista il vero valore della vita finendo con il dare maggiore importanza ai trofei, alle feste sfrenate e ai legami di poco conto con le ragazze. Quando però si rompe una gamba in seguito a un incidente automobilistico, Dan è costretto a rivedere il suo mondo e le sue priorità, riscrivendo il suo destino grazie agli insegnamenti di un misterioso mentore che si fa chiamare Socrate e all'amore della sfuggente Joy.

Chi è o che cosa è Budda? Forse un Dio; un brahmano, un semplice uomo. A queste domande e a molte altre risponde Carlo Coccioli offrendoci la sua interpretazione di una vicenda umana, quella del Budda Sakyamuni nella rigogliosa cornice dell'induismo, senza il quale il buddismo non si comprende. Budda visse attorno al 500 a.C. Il nucleo centrale del suo pensiero è che la realtà diviene continuamente in un interminabile flusso senza perdersi nel nulla assoluto: nulla esiste eccetto il vuoto; tutto è illusione. l'uomo deve dunque cercare soltanto due cose: la "compassione", e la "benevolenza universale", propaggine della precedente. Nella prima l'individuo, mediante l'immaginazione del cuore o della mente, si immerge nella sofferenza universale facendo proprio il dolore di tutti gli altri esseri così da renderlo innocuo. Con la seconda, l'uomo tende a raggiungere la perfezione: si applica affinché sia rispettato l'ordine stabilito delle cose operando il massimo bene possibile in tutte le creature.
Il volume è un documento ricco di storia e di elementi etnici che Carlo Coccioli ha rielaborato attraverso la sua profonda conoscenza orientalista, la passione della filosofia delle religioni e l'alto talento letterario, secondato dall'esercizio di varie lingue vive o morte. Il lettore è guidato, in modo nuovo, lungo un itinerario vivo, fremente, scrupoloso.

L’uomo più felice del mondo: così è chiamato Matthieu Ricard (ex-biologo dell’Istituto Pasteur e monaco buddhista) dai suoi colleghi scienziati che, studiandone il cervello, hanno constatato che 30 anni di meditazione hanno atrofizzato le aree preposte alla depressione rendendo molto più attive del normale quelle del benessere.

«Meditare – spiega Ricard – è mirare a uno stato di lucidità, compassione e pace interiore immenso da cui affrontare le difficoltà; pensiero, parola e azione sono allora sempre adeguati, e perciò fonte di bene per sé e per gli altri, invece che di stress». Abbiamo ora la prova scientifica che il training meditativo può stabilizzarci nella felicità.

Per la prima volta in video l’esperienza e la saggezza di un monaco buddista, biologo, filosofo, e scrittore:

Matthieu Ricard è autore inoltre di diverse opere fra cui “Dal Big Bang all’Illuminazione“, uno straordinario dialogo con l’astrofisico Trinh Xuan Thuan che approfondisce i temi di cui parla questo video.